西伯第一部小說【異渡西遊】(籌備中)
【西遊記】，這講述唐三藏取西經的神怪老掉牙經典小說，電視電影電台漫畫電玩遊戲也肯定有不下數十個改編版本。一個取佛經的故事，一個滿天神佛妖魔的場景，落在一個基督徒創作人的手上，會有什麼搞作？有什麼化學作用？
當西遊記遇上基督教───【西遊記】的二次創作
西伯已於2015年12月31日正式結束共享詩歌協會。為籌備一個完全商業、完全沒有奉獻的運作的主題公園《囍源》。而因為籌備需時，於是先建立一個新品牌───｛娛樂為主｝，以賺取個人生活費。寫作，是其中一個方式。西伯將會開始撰寫第一部小說【異渡西遊】。
小說命名為【異渡西遊】
異，奇異；渡，渡過、遊歷。與「二道」同音，再說一遍西遊之意，亦有二度創作之暗示。西伯會以當代創作手法，基督徒的思維，引入聖經的經文及故事，互動互補，要把玄奘大師、孫悟空、豬八戒、沙僧、牛魔王、蜘蛛精等經典人物，重現於廿一世紀的文字舞台。到時，唐三藏，有著耶穌的影子；牛魔王，在西伯筆下將會是格拉森墳塋被鬼附力大無窮的男人；蜘蛛精，其實是撒瑪利亞敘加的婦人。
西伯第一部小說【異渡西遊】節錄
Episode 3 | 在天堂與地獄之間 節錄
「這裡就是萬象館。」觀音說道：「是天地之間，太極陰陽五行中一切萬象的總匯。從亙古到永恆，無所增添，無所減少。」觀音所說的天地，其實是整個宇宙，只為了遷就玄奘所能理解的世界觀，用了最接近的辭彙。
「所有？」
「對。所有，全然，一切。包括了一切時空，包括了天堂與地獄，包括了一切永恆不變的真理。由天地空虛混沌，淵面黑暗，到盤古初開，天地成形，到很久的將來，天地廢去，再現新天新地，都已記錄在案。」
「空虛混沌？ 天地廢去？原來天下真的有始有終！經書早有記載呢！如何開始？為何告終？...」
「這些都是智慧的開端罷了！不只你身處的小千世界，就是中千世界，甚至千千萬萬個大千世界的規劃、境界、運轉、興衰，皆有記載，鉅細靡遺！」
「人算什麼？人算什麼！何等渺小，小如微塵！莊子果真有先見，以有涯隨無涯，殆矣！」
「人一生的時間何其短，當然不夠參透當中知識，但要是你願意留下，便可以。因為在天國，時間不是時間。」
這裡可以算是基督教與佛教道教的宇宙觀、世界觀、時間觀、天地創造等等的一個「大雜匯」。
西伯第一部小說【異渡西遊】節錄
Episode 4｜天堂自由行 節錄
雲艒停在一個牌坊前，今次四師徒被帶領進入一個古代人難以理解的複雜系統中。牌坊上的上聯是「天下萬務都有定時，生有時，死有時；栽種有時，拔出有時；殺戮有時，醫治也有時，人人不能參透」，下聯是「世界萬物皆有定期，興有期，衰有期；拆毀有期，建造有期；撕裂有期，縫補也有期，事事不可矜誇」。
「這裡是氣象台───顧名思義，氣象台就是管理天下氣象的中心，內裡有全天堂最大的一座儀器，就是這個『氰晷儀』...」 氰晷儀的確龐大，超過二十丈高，百多丈橫闊，外觀非常複雜...
...
「你們就是觀音提及的玄奘四師徒罷？幸會。」
「莫非仙者就是傳說中煉石補青天的女媧？」
「正是。」
「很想知道那次發生什麼事。」沙僧問。
「回想那次，天帝眼見人類罪行滔天，後悔造人，於是命令我大開氰晷儀中雲上雨及地上泉兩個供水系統，令天下洪水泛濫四十晝夜，人類幾乎滅絕。」女媧一聲嘆息，接道：「最後天帝息了怒火，才命我煉石補天，人，才不至滅種，之後天帝還以天虹為記，承諾不再以洪水滅世。」
「哀哉，人心不善，乃因，洪水滅世，乃果。但願人人以史為鑑，不再重蹈覆轍。」玄奘婉惜道。
首先，這對聯改自傳道書3:1，說明時間及期間的一切似乎冥冥中有主宰。然後帶出「氣象台」中有一個「氰晷儀」，指出這是一台管理天下氣候的儀器，來帶出不測風雲由天定的概念，再引入聖經挪亞洪水滅世的故事。要留意，故事卻又故意與女媧的煉石補天混為一談，還以佛家因果作結，完全是一種穿鑿附會的寫法。
西伯第一部小說【異渡西遊】節錄
Episode 5｜樂園───亡靈的接待處 節錄
「大好青年，這樣枉死，真慘。可知土匪結局？」
「還未知，只知二人還活，還是土匪。」
「計我認為，結局必然是醜事張揚，收監受罰，甚至判以斬首死刑，才算天理昭彰。八戒，你認為如何？」悟空知道真相，氣憤不平。
「...」八戒腦海內施暴片段仍然揮之不去，焉有心情回答？
「結局倒也未必。或者土匪皈依我佛，洗心革面；或是肚滿腸肥，壽終正寢；或許惡有惡報，不得善終。」守門靈回應。
「哀哉，如經上說：『有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。』這都是我們在虛度之日中所見過的。」玄奘嘆喟。
「那麼天下還有報應嗎？世間還有公義嗎？天理何存？」沙僧加入討論。
「關乎天理公義，涉及永恆真理，實在不能簡單闡釋，在我們凡人看來，確是奧秘。但見惡人埋葬，歸入墳墓；又見行正直事的離開世界，在城中被人忘記。殊途卻同歸，這也是虛空。」玄奘回應說。
首先，你會看到，我引入耶穌死前應許另一個被釘十架者死後會到的地方「樂園」，為一切亡魂死後要到之地。來到這一段，我在一個關於「報應」的討論中，插入了傳道書7:15及8:10兩段經文，嘗試與中國人在審判、死亡的概念有一點對話。我在這裡又不至要討論出所謂結果來，所以玄奘沒有再深入給予答案，而偏向留下思考空間。而8:10則為了配合劇情而修改了。
西伯第一部小說【異渡西遊】簡介
故事大綱
小說大概分開兩個主要部份，「前傳」是玄奘對三門徒的呼召，可以說是這新西遊記的伏筆。「啟程」是取西經的第一站，我給它名為承恩谷，就是暗示在這裡四師徒將會一次過面對幾個由【西遊記】原作者吳承恩設計出來的妖邪魔怪。
人物介紹
孫悟空是外籍人士Martinson，馬田遜，不善中文，稱自己為老孫(遜，Son的讀音），上山尋道，學習武術，帶髮修行，因為金髮，被師兄弟笑稱馬騮孫(遜）。法號悟空的他，武藝高強，正義感強，帶點高傲，且自以為頗有慧根。
豬八戒原本是有名武林高手，開班授徒，姓朱名勝，師承已故武術宗師白盛唐。食和色都為他所好，有次竟然調戲自己家中收為奴僕的孤兒小柔，被揭發，怕惡妻責備，竟屈枉小柔主動色誘，唐僧及時出現，阻止村民濫用私刑，免她被浸豬籠而死。戲劇性地，唐三藏是在妓院中收朱勝為徒，要他嚴守八大戒令的。
沙僧原名沙陽天，是秀才一名，唐僧在他父親沙翁的喪禮中一句「由得死人埋葬死人，你只管跟從我」，雖令眾人側目，卻最終吸引沙陽天決心跟隨取經。沙僧雖無武功底子，卻得天神恩賜多樣神奇兵器，協助保護唐僧。
玄奘當然是主要角色，雖不至完美，都有軟弱的時候，但整體上，有智慧，冷靜。例如面對群情洶湧的村民及屈枉小柔為淫婦的朱勝夫婦，以靜制動，不單成功救了小柔，還使朱勝夫婦送她到沙陽天家中，改她名字為沙月雲，以養女的身份服侍沙母，讓沙僧放心又甘心地跟隨玄奘。
Part 1《前傳》小讀
老年的沙僧，在永聳山永生寺內，回憶他們取西經的經歷，為這難忘的驚險旅程撰寫傳記。從何說起？從各門徒被呼召說起───在同一個小室內，三十多年前，年約30歲的玄奘，正與無尋大師弈棋，悟空服侍在側。玄奘大部份的對話，都是衝著悟空而來的，時而令自以為頗有慧根的悟空語塞，時而又令他悱憤莫名。作為導師的無尋，則專心奕棋，不聞不問。然後，鏡頭一轉，在普羅村，正值黎明前的黑暗，飢腸轆轆的朱勝，爬起身，走到廚房，想尋找一點小食。食物未見，卻遇著柔弱美雅，準備早飯的小僕小柔，食色性也四個字，明顯地印在朱勝的額頭上。然後，忽然聞到一陣燒香的味道，應該是早堂念經的僧人活動了，這香味把沙僧帶到父親的喪禮中。玄奘步入禮堂，畢竟是國家級的佛學大師，隨即引來所有人的注目，所有人，特別是主人家，都感到與有榮焉。鞠了躬，玄奘把視線鎖定在沙家獨子───自己的身上。
「這是你的大師兄悟空，這是二師兄八戒。」「我見過他們。」沙陽天心裡想。他們第一天見面，就在普羅村村口。一大群叫嚷的村民，圍著一個小小姑娘，姑娘似乎十分憔悴，也十分惶恐，眼哭腫了，彷彿被嚴刑烤問了一整夜，衣履不整，像剛剛被十個臭男人公開強暴了，身上的外衣裡衣都幾乎被撕裂了，露出了滿身的傷口，有些尚在淌血，小姑娘極力的把身體屈曲，又嘗試用餘下的衣布去覆蓋裸露的身體。然後，人叢中，走出這個二師兄的夫人，吐出一口唾沫在姑娘臉上，大聲宣告：「淫婦！」眾人回應：「浸她豬籠！」口號就此此起彼落，又在一遍鬧哄中......
「奇怪，什麼大師兄？二師兄？」沙陽天的理性突然闖了進來，心裡問了這樣一個很好的問題。玄奘繼續說：「由得死人埋葬死人罷，你只管跟從我。」在別人的喪禮上，在這種場合，在這個被尊重的大人物口中說出這番話，似乎......眾人聽到這樣驚人的呼召，全都愕然，即時鴉雀無聲。沙陽天認識這種錯愕的感覺，就在那天。還記得當日玄奘與悟空從他的右側進入場景中，玄奘用了在喪禮上同一堅定的眼神回望了沙陽天一眼，接著往前走，停在可憐兮兮的小姑娘跟前。還未停步的悟空，急不及待說了一句不知明的方言，從語氣，聽來有點像「為何這樣對待這小女孩！？」「大師，你來得正合時，這女子是我家僕婢，竟然勾引我夫君。村例上吩咐我們，要把這樣的婦人以豬籠浸死。你說該把她怎樣處置呢？」二師兄的夫人帶著惡毒狠心的語氣向玄奘投訴。「浸她豬籠！」口號再次此起彼落，又在一遍鬧哄中......
玄奘怒視朱勝，朱勝心虛，低下頭來。玄奘轉頭用溫柔的眼神望了連低泣也大概欠力的小姑娘一眼，再環望不停叫囂的旁觀者。一絲嘆息，慢慢地，跪下來，張開手，再慢慢地，把小姑娘擁在懷中！小姑娘像在茫茫怒海中找到了浮木，想也不想，完全地緊靠在他的胸膛上，卷曲的身體在抽搐，飲泣，然後是放聲大哭。身為大師，玄奘的雙手公然放在小姑娘的背上，還有很大比例按在她沒有衣服遮掩的肌膚上，卻完全沒有腼腆之表現！畢竟是國家級的佛學大師，這樣的舉動，隨即引來所有人的注目。
Part 2《啟程》小讀
在承恩谷，一個大概只有清明節才有點人氣，位置旮旯的墳場天堂架，有一個武痴，名叫牛擋石，就是日後走火入魔的牛魔王，正在那裡苦練一種自創，混合來自西域死巫術與功夫的強勢武功。為何要在墳場練功？因為需要偷偷開棺，近距離接觸屍體，以吸入死屍臭氣，甚至要渴屍水，以激發體內潛能，這樣的練功，對身心都甚為危險。在中國，有魔有妖有精有靈有邪有怪，這種以死巫術來苦練武功的方法，稍一不慎，可導致死火攻心，為之入魔。發功時，體型變大，眼發紅光，膚色微綠，力大無窮，有時思想會失控，終日在墳地狂飆狂叫。有村民看到這變形異獸，嚇得臉無人色，曾請來十多武漢力士，合力鎖之以大鐵鍊，可惜不出半天，鐵鍊都給他掙斷。
牛氏有妻，名鐵木羽惠，來自西域，乃大國公主，千里下嫁牛氏，全因武痴牛氏早年遠征西域，尋找巫術與武術完美結合的方法，最後英雄救美，有緣千里能相會。他的秘密練功，只有妻子知道，面對瀕臨入魔的丈夫，當然令這位鐵扇公主擔心不已，於是請來道家名門蜀山劍派祖師岐暉的俗家弟子，法號滒(讀哥)臣的許冠傑，期望可以以高超的道術法力，制住瘋狂的丈夫。
在正午人人不想外出的時候，玄奘四師徒，一路走到承恩谷邊圍的渴泉井，行路疲憊，就暫停小休。玄奘說：「你們到谷內走走，看看可有村莊，可有食物補充罷。」八戒算是熟路，原因是他的武功師承白盛唐，即尚武莊的前當家，承恩谷就是白氏的家鄉，白氏死於一場武鬥，朱勝才匆匆接管尚武莊成大當家，白氏死後，後人用重價請蜀山劍派滒臣以法力護屍，帶回家鄉，安葬於天堂架。那次，是朱勝第一次到承恩谷。
在這正午人人不想外出的時候，一位美艷得讓所有走過身邊的男子都要回望，讓所有女子都要低頭的少婦覃淑愛，才從自己的小屋走出，準備到渴泉井打水。傳說渴泉井的水屬軟水，飲的人連皮膚都會美滑一點。三師兄弟，就在進谷叉口第一次與這蜘蛛精覃淑愛相遇。「哎呀，美人！」八戒師兄忍不住從嘴角漏了半行口水出來。沙僧經過覃氏身旁，聞得一陣獨特幽香。倒是大師兄最敏感，嗅出香味非比尋常，在中國，有魔有妖有精有靈有邪有怪，這乃味精之流，心想，此女非精即妖，立時提高了警覺。三個男人，不論原因，與其他男人一樣，都要回頭一望。
往後發展如何？牛擋石結果練至走火入魔，變成牛魔王，滒臣於天堂架力戰牛氏，施法時咒語靈力卻意外令安葬於此的白盛唐復活，化為白骨精，稍後還會與份屬師徒的豬八戒對戰連場。玄奘師徒幾人敵不了火焰山的高溫，被迫折返，滯留於承恩谷，更因「我的肉可吃，血可飲，永生即可得」的言論引來一生追求青春美艷，以求留住愛情，曾經有五個丈夫，現正與人同居的蜘蛛精覃淑愛，設下蛛網陷阱，誓要吃掉唐三藏。幾路妖邪集結承恩谷，危機四伏之際，悟空竟與玄奘因為激辯信仰原則，氣得決定放棄旅程！內憂外患，師徒幾人如何應付？